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巴菲特的遺產，拜登的特赦，與財閥政治的困局

本質上，制度背后的精神被破壞了，共識消失了，利益妥協機制一去不復返了。

要知道，制度是死的，學過法律的人都明白，這東西有的是辦法各種方式掏空。

所以，今年的諾貝爾經濟學獎的頒發，不過是又一場“政治正確”的作秀罷了。

當設計制度時的精神和共識消失了，制度也就死了，接踵而至就是“吃人”。

在農耕文明時代，儒學是制衡法家皇權體系的重要工具之一。

可是，當儒學不再是用于制衡皇權，反而成了皇權用于對付平頭百姓的時候，儒學也就成了自己的對立面。

今天，在工商業文明時代，所謂的民主價值觀也是一樣的邏輯。

當這套制度和觀念不再能夠制衡絕對權力，不再能夠制衡豪門大家，更不要扯什么“將權力關進籠子里”，那么，后面還有什么事情不能干呢？

甚至，還可以學習晚清時期的儒學，以普世價值觀的名義，對民眾進行長期的收割、盤剝和敲詐，讓你被割了都無言以懟。這才是統治技藝的最高境界！

現在的美西方國家，正在玩的東西，不過是大清曾經玩過的東西。

反對大清，理解大清，成為大清，歷史總是如此的循環。

這就是為何普通民眾如此反對民主黨的普世價值觀，都整這些東西，還讓不讓人吃飯了？

經濟學，其最關鍵的智慧在于：

當你遇到重大問題的時候，首先要追問，“我的利益是什么”，“我的代價是什么”。

這個才是真正的人權根基，才是真正的民主根基，才是真正的市場經濟。

一切不以這個點出發的宏大敘事，都不過是想讓人當耗材罷了。

我們常常看到，近代史上很多腐儒的行為非常滑稽。

其實，今天“政治正確”下的鷹醬，也是讓人匪夷所思。